鼻班’、昆山嘉定‘大刀帮’，这些富有活力的民间社团，有索身契者数万余人，声势浩大，并且逐渐在形成很有凝聚力的口号。
铲主仆贵贱，贫富而平之。
林辅成用了长篇累牍的文章，详细的描写了江南奴仆的生活现状、奴仆和主家的矛盾之激烈、斗争之残，对强人身依附的生产关系提出了批评。
“没了？”朱翊钧翻看到了最后一页，意犹未尽的说道。
江南已经发展到了兼无可兼，并无可并的地步，反抗开始了，奴仆们用各种手段杀死了过去作威作福的主家，手段各不相同，削鼻班会把逮到的主家削掉鼻子，大刀帮把人直接剁碎，乌龙会会占据田产开仓放粮。
“这个林大师，看到了现象，找到了现象背后的问题，也说明白了原因，那么解决办法呢？这就没了？”朱翊钧放下了逍遥逸闻，气呼呼的说道。
冯保乐呵呵的说道：“用林大师自己的话说，他们哪有什么解决的办法，要是有解决之法，还在诗社做笔正？”
作为一个笔正，耍嘴皮的大师，能做到这一步已经是林大师的极限了，伤疤挑了，至于如何治好这伤，那是朝堂的事儿，真有解决之法，那就该坐到文华殿里当明公了。
“有理。”朱翊钧把《逍遥逸闻》递给了冯保说道：“给先生看看。”
“是。”
其实朝廷也已经注意到了问题，王崇古的《请均田役疏》要实现的第一步，就是普查丁口，搞清楚大明到底有多少人，才方便继续进行，而普查丁口，最重要的就是查清楚势要豪右家里的隐丁，隐瞒的人口，其实就是大明实际存在的奴隶。
万历四年十二月，漕运总督吴桂芳回京，上《屯田六议》，其中第四条为：是召集流民给田，开垦无力者，官给牛种，次年还官三稔。纳役原主归认，不许告争。
不许原主告争，就是法律不支持也不承认卖身契，吴桂芳此条是为了屯田，那时候，这一条没办法实现，最终其余五条在大宁卫、全宁卫、辽东推行。
那时候大明朝廷的行政力量、军事力量和经济力量，并不能支持这一条的实践，所以，大明的明公们，不是不清楚问题，而是做不到。
朱翊钧拿起了奏疏，这是礼部尚书