什么呢？唐三彩还不是专门为死人烧制的？你看现在多少人求而不得。
再说了，这也不是纯葬玉。”王建国怼道。
能说出“葬玉”这个词，王建国对沈世杰的鉴宝能力还是有所认可的。
“葬玉还有纯不纯的说法？”李斐疑惑。
好吧！这是个菜鸟。
王建国暗道。
他告诉李斐：“汉时，人们相信玉有保存尸体的功用，认为尸体入葬时，会遇到水银浸泡，而水银遇玉就会凝固，所以以玉敛尸就会使尸体不腐烂，从而产生再生的可能。
真正的纯随葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器，是指那些专门为保存尸体而制作的玉器，主要包括：玉握、玉衣、玉塞、玉琀等。
说白了就是跟尸体接触的玉。
其实，只要不是九窍玉，问题都还不大。”
对于那种玉，有些收藏家是忌讳的。
玉握还好点，死者手中握着的玉器。
古人认为，死时不能空手而去，要握着财富和权力。
新石器时代是以兽牙握在手中；商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。到了汉代，则在长条圆柱上加琢单线条，也就是汉代最常用的“汉八刀”雕法，雕成一只玉猪。
玉衣好理解，就是包裹尸体。
我们以前经常听的金缕玉衣，就是那个玉衣。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。
金缕玉衣一般是皇帝才能用，除了皇帝以外，有一些特殊功勋的军事将领，或者是一些特别分封的王在经过皇帝的允许后，也能享用金缕玉衣。
如果是玉塞，那就算是送给你，你也不能要。
“九窍玉又是什么？”李斐有点晕，知识点太多。
王建国只好继续解释：“古代对玉有一种近乎迷信的崇拜，总认为玉能使活人平安，使死人不朽，所以死后用‘九窍玉’堵塞或遮盖在死者的身上。
也就是传说中的‘九窍玉’。
所谓‘九窍’，是指人的两只眼睛、两个鼻孔、两个耳孔、一张嘴，以及生殖器和肛门。
‘九窍玉’即塞在这些部